Caracas, 23 de noviembre de 2025.- Hoy se cumplen seis meses de la detención arbitraria de Juan Pablo Guanipa. Compartí con él su clandestinidad hasta que las fuerzas del terror lo secuestraron la madrugada del 23 de mayo. Esa noche no estuve con él. Supe que se lo habían llevado horas después.
Caracas, 13 de noviembre de 2025.- Por años hemos hablado de reconstruir el país, pero poco de reconstruirnos como ciudadanos. El colapso de Venezuela no comenzó solo con la ruina económica o la represión política. Comenzó cuando se rompió la confianza, la ética y el sentido de comunidad, esa identidad pura. Recuperar eso es más complejo que reparar una infraestructura: requiere sanar lo invisible, lo moral, lo que nos une como pueblo.
Caracas, 07 de noviembre de 2025.- En el corazón de toda tiranía hay un miedo primigenio: el miedo al miedo. Platón lo comprendió con lucidez en el libro IX de La República: el tirano, que parece omnipotente, vive en realidad esclavizado por los temores que él mismo ha sembrado. Su régimen se funda en la desconfianza, en la sospecha universal, en la convicción de que todos conspiran. Por eso necesita vigilar, castigar, aislar. Al abolir la libertad de los demás, ha extinguido también la suya. En el alma del tirano, la pasión de dominar acaba siendo un castigo: cuanto más manda, más teme.
Caracas, 06 de noviembre de 2025.- En el sexagésimo aniversario de Gravissimum educationis, León XIV propone un camino de reconstrucción espiritual y cultural de la civilización que pasa por volver los ojos de todos sobre la educación. Lo dice con nitidez: “Con ese texto, el Concilio Vaticano II recordó a la Iglesia que la educación no es una actividad accesoria, sino que constituye el tejido mismo de la evangelización: es la forma concreta con la que el Evangelio se convierte en gesto educativo, relación, cultura”.
Caracas, 05 de noviembre de 2025.- En 2011, un atentado en la isla de Utøya, en Noruega, acabó con la vida de decenas de jóvenes. La pena máxima en ese país es de veinte años. Recuerdo haberme preguntado cómo una sociedad podía aceptar que alguien responsable de tanto dolor saliera libre en dos décadas. La respuesta fue simple pero profunda: “La victoria más grande no es castigarlo más, sino lograr que caiga en el olvido. Que pierda la importancia y la influencia que creía tener. Que su nombre no defina nuestra historia".
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